【片头介绍】：
1964 彩色片 95分钟
意大利夏姆皮翁影片公司／法国协和影片公司联合摄制
导演：维多里奥·德·西卡 编剧：雷纳托·卡斯泰拉尼 托尼诺·圭拉(根据埃杜阿多·德·菲利波的喜剧改编) 摄影：杰拉尔迪 主要演员：索菲娅·罗兰(饰费鲁美娜) 马尔切洛·马斯特洛亚尼(饰多米尼科·索里安诺)
【剧情简介】：
多米尼科·索里安诺是一个殷实的糖果商的儿子。
二次大战结束的前夕，在一次空袭中，多米尼科救了美丽的少女费鲁美娜。战后，两人邂逅相遇，坠入了爱情的长河。
多米尼科是有妇之夫。他另外租赁了一套房子，跟费鲁美娜同居。
费鲁美娜一直用心服侍他。她心里始终怀着一个希望，期待有朝一日成为他的妻子。可25年过去了，多米尼科对她日渐冷淡，因为他嫌弃费鲁美娜没有文化，又当过妓女，何况他现在又有了新欢。这是一个在酒吧当出纳的年轻美貌的姑娘狄安娜。
费鲁美娜是个聪明的女人。她心生一计，假装身患重病，不久于人世。她请来神甫，表示她离开人世前的最后一个愿望是和多米尼科结为正式夫妻。
多米尼科前来看望费鲁美娜，以探明虚实。
他瞧见费鲁美娜脸色蜡黄，气息奄奄，确信她活不长久了，不免暗暗庆幸。多米尼科爽快地答应了同费鲁美娜举行婚礼的最后要求。
神甫为多米尼科和病榻上的费鲁美娜主持了简单的结婚仪式。
神甫离开后，多米尼科去隔壁房间打电话给狄安娜通报情况。费鲁美娜立即从床上跳了起来，精神抖擞地出现在多米尼科面前，得意洋洋地宣称，他们是正式夫妻了。
多米尼科恍然大悟，中了费鲁美娜精心设计的圈套。
他怒气冲冲地说，他决不承认这桩婚事，这是卑鄙的骗局，并威胁要把费鲁美娜赶出家门。可费鲁美娜针锋相对地说，她如今已是他的合法妻子，谁也无权把她赶走。
多米尼科见硬的不行，便想用金钱来软化她，心想费鲁美娜无非是为了敲诈他，便爽快地表示愿意付给她一大笔线，让她日后一个人舒舒服服地过日子。谁知费鲁美娜并不领情，反倒说，她一点儿也不稀罕金钱，她有三个孩子，一直托别人抚养，现在都已长大成人，她唯一的愿望就是把他们接回家来，和父母亲一起生活，享受家庭的天伦之乐。
多米尼科听到这一席话，真是如雷轰顶，不知所措，便向她追究事情的来龙去脉。费鲁美娜追述25年前，她怀了第一个孩子，妓院的女伴都劝她打胎。
但是，为了孩子，她拒绝了，而宁愿忍受因此遭遇的种种痛苦。她后来还拒绝过一个年轻人的追求，因为她一心盼望同多米尼科结婚，可他的妻子去世以后，他却丝毫不理解费鲁美娜的心情，反倒去跟外表漂亮却内心势利的狄安娜打得火热。
费鲁美娜寸步不让，说她要孩子们知道全部真情，知道谁是他们的母亲，谁是他们的父亲，让他们也姓索里安诺。果然，费鲁美娜马上分别通知三个孩子，叫他们回到她身边来。
多米尼科无计可施，只好诉诸法律。他登门向律师求援。
律师向他介绍有关法律第一百二十二条：“如有一方因被强迫和受欺骗而同意缔结婚约，则受害一方可解除婚姻。”既然多米尼科跟费鲁美娜之间的婚姻是在她将要死亡的情况下缔结的，如果她死了，她就是名符其实的多米尼科的妻子了；可现在她没有死，那末，婚姻便属无效，理当解除。
费鲁美娜在法律面前碰了壁，心里难受极了。
她把三个孩子叫到跟前，向他们讲述自己的经历，她为了孩子和家庭，牺牲了一辈子。三个孩子听了母亲的回忆，激动不已，都表示从此要和母亲生活在一起。
费鲁美娜又告诉多米尼科，既然他执意不肯履行婚约，他尽可按照法律办事，解除合法的夫妻关系。
但她又告诉他，这三个孩子中就有一个是他的亲生儿子。多米尼科大惊失色，但在事实面前又不能不确信这是真的。
费鲁美娜和孩子们一起离开了。
多米尼科再也无法平静下来。
他见不到费鲁美娜，内心更觉惆怅和愧疚。他理解了费鲁美娜为他所做的一切牺牲；他也明白，离开了费鲁美娜，他是没有法子生活的。
一天，多米尼科终于见到了费鲁美娜。他向她倾诉了自己的感情，恳请她回到自己身边。
在他一再恳求下，费鲁美娜同意与他结为夫妇。但是，当多米尼科询问，三个孩子中谁是他的亲生儿子时，费鲁美娜拒绝回答，只说这三个孩子都是他们的儿子，一样的亲骨肉。多米尼科和费鲁美娜在三个孩子的簇拥下，高高兴兴地在教堂举行了婚礼。
。【鉴赏】：
由德·西卡执导、索菲娅·罗兰和马尔切洛·马斯特洛亚尼联袂主演的这部影片，是根据德·菲利波的那不勒斯方言喜剧《费鲁美娜·玛尔图拉诺》改编的。
埃杜阿多·德·菲利波系20世纪意大利戏剧最有影响的代表人物之一，他集编、导、演于一身，用那不勒斯方言创作和演出了许多喜剧，表现那不勒斯的风情世态，普通的那不勒斯人的喜怒哀乐。
影片的编导把原作《费鲁美娜·玛尔图拉诺》改名为《意大利式的结婚》，一是为了把这出由女主角挑大梁的戏，改为男女主人公并重的演出，适应索菲娅·罗兰和马斯特洛亚尼两位影坛巨星联手共演，获取最佳效应的需要；二是出于导演德·西卡艺术再创作的需要。德·西卡舍弃了原作中以费鲁美娜的个人遭际为中心编织情节的路子，而集中笔墨，围绕他们之间的“结婚”这一主导线索，展开巧妙的构思，进行深层次的伦理、文化探讨。因此，影片的编导，既大体上保留了德·菲利波原作的思想内涵和艺术特色，又强化了伦理的探究和心理的刻画，使喜剧更多地具有了正剧的品位，取得了引人注目的戏剧效果。
影片末尾，多米尼科询问三个孩子中究竟谁是他的亲生儿子一场戏，把戏剧冲突引向了高潮，含意深沉。这个情节，使人联想到意大利文艺复兴运动的前驱薄伽丘《十日谈》中的一个着名故事。
薄伽丘在《十日谈》第一天叙述了这样一个故事：穷兵黩武的巴比伦的苏丹，国库空虚，他为了向犹太富翁麦启德筹借巨款，便设下圈套，问他犹太教、伊斯兰教、天主教这三者中，到底哪一种才算是正宗的?麦启德于是讲了一个故事，说从前有位大富翁，膝下有三个儿子，按照祖训，谁得到作为传家之宝的一只大戒指，谁便是一家之主，可他对三个儿子一样钟爱，无所厚薄。后来，他让工匠打了另外两只戒指，跟原来的一般无二。
他把这三只戒指分给了三个儿子。
这样，在老人去世以后，三个儿子中谁能成为家长，始终成为悬案。
麦启德讲了这则故事，得以躲过了苏丹设下的圈套。薄伽丘借用这个故事，则是为了阐发文艺复兴时期的人文主义思想，歌颂人的聪明才智，说明如同犹太教、伊斯兰教、天主教同样有价值，都是正宗一样，人与人之间不应互相仇视，而要彼此仁爱，建立平等、和谐的关系。
德国大作家莱辛在诗剧《智者纳旦》中采撷了这个着名的三个戒指的故事，以宣扬启蒙主义运动的宽容和博爱的理想。
德·菲利波作为当代意大利民族戏剧的杰出代表，其创作思想同意大利人文主义传统有着千丝万缕的联系。而德·西卡则保留了德·菲利波原作中从薄伽丘三个戒指的故事衍化而来的情节，予以一波三折的精心刻画。费鲁美娜召来三个儿子，并告诉多米尼科，他们当中有一个是他的亲生儿子。这一消息如晴天霹雳，给正洋洋自得的多米尼科以第一次巨大的精神冲击。他乱了方寸，再也无法平静下来。
这一冲击，无疑是为他后来的思想转折张本。当他打算同费鲁美娜和好，结为夫妇，询问三个儿子中谁是他亲生的儿子，费鲁美娜婉言拒绝，只是说，这三个孩子都是他们的儿子，一样的是亲骨肉。费鲁美娜的这番话，朴素平常，掷地有声。
每一个人在家庭和社会中都享有平等的权利，都要维护自己的尊严的人文思想，在这儿闪射出熠熠光辉；资产阶级的伦理道德在它面前自惭形秽，节节败退。
影片的编导继承了文艺复兴时期先辈艺术家的人文主义传统，又在新的历史条件下作了张扬。不管人的出身和社会地位的高贵与低贱，人与人之间应当建立平等、和谐的兄弟关系的人文主义理想，在当今发达的资本主义社会里，仍然显示出了它的崇高性和现实性。
它战胜了金钱的力量和利己的欲念，具有荡涤人的精神世界的污浊，净化人的灵魂的功力。这样，在影片的尾声中精巧而自然地铺叙的这一情节，堪称画龙点睛之笔，颇能振聋发聩。
。《意大利式的结婚》(意大利·法国·1964)