《老子》第五十章：“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”
徒，途。老子认为，人处生死之间，全生之极十有三，全死之极十有三，极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。
故人若过分追求生，反而容易导致死；只有无以生为生，才是全生之道。
唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗：“四十九变化，一十三死生。”
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《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“先主明旦自来，至云营围，视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也。’” 先主，三国时刘备。子龙，赵云的字。三国时，刘备的将领赵云在一次同曹操的交战中，被曹军追至营围。 此时围..
南朝宋刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“太傅谢安赏宏(袁宏)机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭。时贤皆集，安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼..
宋王君玉《国老谈苑》二：“陈彭年在翰林，所兼十余职，皆文翰清秘之目，时人谓其署衔为‘一条冰。’”又见宋晁载之《续谈助》三引《圣宋掇遗》。 宋人陈彭年在翰林院身兼十余个清贵的职务，时人称其官衔为“一条冰”。 后..
《庄子·达生》：“桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。……公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者曰：‘公则自伤，鬼恶能伤公!……委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。 见之者殆乎霸。 ’桓公..
《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之。”唐·孔颖达疏：“言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若桴栰然，非一根苇也。”按：杭通航。 一苇，指将一束苇代船而渡。 因《诗经》有“一苇航之”之语，故后以一苇”代称小舟。..