《左传·僖公二十二年》：“初，平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎乎!其礼先亡矣。’”晋·杜预注：“辛有，周大夫。伊川，周地。伊，水也。被发而祭，有象夷狄。”
伊川，周朝领地，在今河南省境内。西周灭亡后，周平王东迁洛邑。
周大夫辛有在伊川看到披发而祭的夷狄风俗影响，从而感叹华夏礼仪的衰微。后用为哀叹邦国衰微之典。
唐·吴融《金桥感事》诗：“百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《宋史·道学·程颢程颐》：“程颢字伯淳，世居中山，后从开封徙河南。”“(程颐)平生诲人不倦，故学者出其门最多，渊源所渐，皆为名士。涪人祠颐于北岩，世称为伊川先生。” 宋代知名学者程颢、程颐弟兄为洛人，讲学于伊洛之间，自..
《左传·襄公二六年》：“寺人惠墙伊戾，为大子内师而无宠。秋，楚客聘于晋，过宋，大子知之，请野享之，公使往，伊戾请从之。……至则欿用牲加书征之，而骋告公曰：‘大子将为乱，既与楚客盟矣。’……公使视之，则信有焉。 …公囚大子……..
《史记·殷本纪》：“伊尹名阿衡(据《吕氏春秋》曰：“有侁氏女采桑，得婴儿于空桑，母居伊水，命曰伊尹”)。 阿衡欲奸(同干，求取被用之意)汤而无由，乃为有莘氏(据《列女传》说，汤的妃子是有莘氏之女)媵臣(古时随嫁的人，男女均有)..
《三国志·魏书·刘劭传》宋·裴松之注引《文章叙录》曰：‘韦诞……弘农张伯英者因而转精其巧。 凡家之衣帛，必书而后练之，……寸纸不见遗，至今世人尤宝之。’ 据说汉人张芝(伯英)苦练书法，家中衣帛，必先用来写字(书写时..
《诗经·小雅·小旻》：“我视谋犹，伊(首助词，无义。)于胡底(厎：音zhǐ后亦写作“底”)。”郑玄笺：“于往底，至也。我视今君臣之谋道往行之，将何所至乎·言必至于乱。” 伊于胡底意思是到什么地步为止。 (对不好的现象表示..