《三国志·蜀书·伊籍传》：“伊籍字机伯，山阳人。少依邑人镇南将军刘表。表卒，遂随先主南渡江，……为左将军从事中郎。
……遣东使于吴，孙权闻其才辩，欲逆折以辞。籍适入拜，权曰：‘劳事无道之君乎·’籍即对曰：‘一拜一起，未足为劳。’籍之机捷，类皆如此，权甚异之。”
三国蜀臣伊籍奉命出使东吴。
吴主孙权故意用“劳事无道之君”的恶语使伊难堪。伊籍对此侮辱，表面上不作反驳，却借“劳事君主”的话题，谈锋一转，指向当时跪拜孙权之事，说“一拜一起，不足为劳”。
既表现了使臣的风范，又将“无道之君”回敬孙权，含蓄委婉，巧妙绝伦。
后因用为才辩机捷的典故。
唐·齐己《渚宫莫问诗一十五首》其二：“莫问伊籍懒，流年已付他。”
唐·李翰《蒙求》：“伊籍一拜，郦生长揖。”
为您推荐
《左传·襄公二六年》：“寺人惠墙伊戾，为大子内师而无宠。秋，楚客聘于晋，过宋，大子知之，请野享之，公使往，伊戾请从之。……至则欿用牲加书征之，而骋告公曰：‘大子将为乱，既与楚客盟矣。’……公使视之，则信有焉。
…公囚大子……..
《史记·殷本纪》：“伊尹名阿衡(据《吕氏春秋》曰：“有侁氏女采桑，得婴儿于空桑，母居伊水，命曰伊尹”)。
阿衡欲奸(同干，求取被用之意)汤而无由，乃为有莘氏(据《列女传》说，汤的妃子是有莘氏之女)媵臣(古时随嫁的人，男女均有)..
《汉书·周勃传》：“周勃为布衣时，鄙朴庸人，至登辅佐，匡国家难，诛诸吕，立孝文，为汉伊周。”颜师古注：“处伊尹、周公之任。”
汉朝周勃在外戚吕氏要夺刘家天下时，一举诛灭诸吕氏，立孝文帝，为辅佐刘氏天下立下大功，故将他比拟为..
《诗经·小雅·小旻》：“我视谋犹，伊(首助词，无义。)于胡底(厎：音zhǐ后亦写作“底”)。”郑玄笺：“于往底，至也。我视今君臣之谋道往行之，将何所至乎·言必至于乱。”
伊于胡底意思是到什么地步为止。
(对不好的现象表示..
《尹文子·大道上》：“昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉，无几时，人皆大布之衣，脱粟之饭。”
奢侈之风乃是亡国败家的祸根，晋文公为了扭转晋国公卿官僚的这种腐败风气，故自己带头实行节俭。旧因用为吹捧帝王节俭..
《艺文类聚》卷三十“人部十四”“别下”《书》：“后汉窦玄，形貌绝异，天子以公主妻之。
旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日以亲。
何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生，衣不厌新，人不厌故。
悲不..
