《宋史·道学·程颢程颐》：“程颢字伯淳，世居中山，后从开封徙河南。”“(程颐)平生诲人不倦，故学者出其门最多，渊源所渐，皆为名士。涪人祠颐于北岩，世称为伊川先生。”
宋代知名学者程颢、程颐弟兄为洛人，讲学于伊洛之间，自成理学一派。
故后以“伊洛之学”为二程之学派。
明·宋濂《赠林经历赴武昌都卫任序》：“南渡后，以伊洛之学倡东南者，实自艾轩始也。”
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《史记·殷本纪》：“伊尹名阿衡(据《吕氏春秋》曰：“有侁氏女采桑，得婴儿于空桑，母居伊水，命曰伊尹”)。 阿衡欲奸(同干，求取被用之意)汤而无由，乃为有莘氏(据《列女传》说，汤的妃子是有莘氏之女)媵臣(古时随嫁的人，男女均有)..
《汉书·周勃传》：“周勃为布衣时，鄙朴庸人，至登辅佐，匡国家难，诛诸吕，立孝文，为汉伊周。”颜师古注：“处伊尹、周公之任。” 汉朝周勃在外戚吕氏要夺刘家天下时，一举诛灭诸吕氏，立孝文帝，为辅佐刘氏天下立下大功，故将他比拟为..
《三国志·魏书·刘劭传》宋·裴松之注引《文章叙录》曰：‘韦诞……弘农张伯英者因而转精其巧。 凡家之衣帛，必书而后练之，……寸纸不见遗，至今世人尤宝之。’ 据说汉人张芝(伯英)苦练书法，家中衣帛，必先用来写字(书写时..
《尹文子·大道上》：“昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉，无几时，人皆大布之衣，脱粟之饭。” 奢侈之风乃是亡国败家的祸根，晋文公为了扭转晋国公卿官僚的这种腐败风气，故自己带头实行节俭。旧因用为吹捧帝王节俭..
《艺文类聚》卷三十“人部十四”“别下”《书》：“后汉窦玄，形貌绝异，天子以公主妻之。 旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日以亲。 何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生，衣不厌新，人不厌故。 悲不..