晋·常璩《华阳国志》卷十下《先贤士女总赞下·汉中士女》：“阎宪字孟度，成固人也。名知人。为绵竹令，以礼让为化，民莫敢犯。
男子杜成夜行，得遗物一囊，中有锦二十五匹，求其主还之，曰：‘县有明君，何敢负其化·’童谣歌曰：‘阎尹赋政，既明且昶。
去苛去辟，动以礼让。
’迁蜀郡，吏民涕泣送之以千数。”
东汉人阎宪任绵竹令，以礼让教民，民有夜拾遗锦者，便送还失主。后用为称美地方官施行教化民风淳厚之典。
唐·骆宾王《饯郑安阳入蜀》诗：“遗锦非前邑，鸣琴即旧台。”
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汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“孔子出游少原之野。有妇人中泽(泽中)而哭，其音甚哀。孔子使弟子问焉，曰：‘夫人何哭之哀·’妇人曰：‘向者(不久前)刈蓍薪亡吾蓍簪(蓍草茎可以当簪用)，吾是以哀也。’弟子曰：‘刈蓍薪而亡蓍簪，有何..
《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠(玄珠，本指黑色明珠，道家借以比喻大道)。” 《新唐书·狄仁杰传》：“举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟(指罢黜与迁升)使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观..
《商君书·更法》：“臣闻之：疑(怀疑，犹豫不定)行无功，疑事无成。(功：功效；成：成就)君亟(赶快)定变法之虑，殆无顾天下之议之也。”亦作“疑行无名，疑事无功。” 行动犹豫就不会有成就。后因以“疑事无成，疑事无功”用为比喻做..
《汉书》卷一〇〇下《叙传下》：“泯泯群黎，化成良吏。淑人君子，时间功异。没世遗爱，民有余思。述《循吏传》第五十九。”《后汉书》卷八十一《独行列传·周嘉传》：“稍迁零陵太守，视事七年，卒，零陵须其遗爱，吏民为立祠焉。”..
《庄子·至乐》：“海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙(御，侍奉，此指精心饲养；觞，用酒器给鸟饮酒)，奏九韶以为乐(九韶，古乐名，也作九招，相传禹为颂舜功，而兴九招之乐)，具太牢以为膳(祭祀时，盛牺牲的食器叫牢，大的叫太牢，以牛羊豕三牲为供..