《汉书》卷一〇〇下《叙传下》：“泯泯群黎，化成良吏。淑人君子，时间功异。没世遗爱，民有余思。述《循吏传》第五十九。”《后汉书》卷八十一《独行列传·周嘉传》：“稍迁零陵太守，视事七年，卒，零陵须其遗爱，吏民为立祠焉。”
“没世遗爱，民有余思”，意思是说官吏为政施仁爱于民，死后便为后人所思念。后用为称美已逝官吏的典故。
唐·杜牧《池州李使君没后十一日赴处州新命使到后见归妓感而成诗》：“多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河(黄河)，泾(通)流之大，两涘(岸)渚(洲)涯(际)之间，不辨牛马(水势甚大，涯岸旷阔，洲渚迢遥，隔水远望时，不能分辨牛与马)。于是焉河伯(河神)欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面..
《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘贤者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。’” 孟子这段话的意思是说，古时候治理国事贤能的人，是用自己的明智去宣传推行自己明白的正道，那么别人也就清清楚楚，容易接受。 现在有的人却..
《列子·说符篇》：“白公问孔子曰：‘人可与微言(密谋)乎·’孔子不应(白公，白公胜，他是楚平王孙，太子建之子。建奔郑，白公欲为乱，故孔子不应。)。白公问曰：‘若以石投水，何如·’孔子曰：‘吴之善没者能取之(石投入水中则没，比喻..
《文选》卷四十五汉·东方朔《答客难》：“语曰‘以筦窥天，以蠡测海，以筵撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉!”唐·李善注引《说苑》：“赵襄子谓子路曰：‘吾尝问孔子曰：“先生事七十君，无明君乎·”孔子不对，何谓贤邪·’..
《孙子·军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。” 孙子谈论军争时，指出：用自己靠近战场的优势来对待敌人长途跋涉，以自己从容休整来对待敌军的奔走疲劳，以自己粮足食饱来对待敌军的粮尽人饥，这是掌握军力的方法..