《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘贤者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。’”
孟子这段话的意思是说，古时候治理国事贤能的人，是用自己的明智去宣传推行自己明白的正道，那么别人也就清清楚楚，容易接受。
现在有的人却把自己很糊涂的事情，也要叫人家去明白，去做，这就很滑稽可笑了。
后用这句话时，一般常指自己胡里胡涂，对某事物一无所知，而又想使人家清清楚楚，明明白白。
因此，办事情，以其昭昭，使人昭昭，是容易办到的；而以其昏昏，使人昭昭，那就困难了。
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《左传·昭公二十年》：“故诗曰：‘德音不瑕。’今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之·若琴瑟之专一，谁能听之·同之不可也如是!’” 晏婴对齐景公说：梁丘据处处逢迎陛下，如同用水来给水调味，谁..
《文选》卷四十五汉·东方朔《答客难》：“语曰‘以筦窥天，以蠡测海，以筵撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉!”唐·李善注引《说苑》：“赵襄子谓子路曰：‘吾尝问孔子曰：“先生事七十君，无明君乎·”孔子不对，何谓贤邪·’..
《孙子·军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。” 孙子谈论军争时，指出：用自己靠近战场的优势来对待敌人长途跋涉，以自己从容休整来对待敌军的奔走疲劳，以自己粮足食饱来对待敌军的粮尽人饥，这是掌握军力的方法..
汉桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵鸟鹊。” 珥，插。抵，偿。南越地多孔雀，故以其羽毛插饰门户；昆山多玉，故以玉璞偿鸟鹊之值。后用以比喻不知轻重，得不偿失。 北齐刘昼《新论·辩施》：“昆山之下..
《隋书·薛道衡传》：“陈使傅绰聘齐，以道衡兼主客郎接对之。绰赠诗五十韵，道衡和之，南北称美。魏收曰：‘傅縡所谓以蚓投鱼耳。’” “以蚓投鱼”是一种比喻的说法，意思是所弃者轻，所得者重。 后因用为称弃轻得重的语典。..