《左传·昭公二十年》：“故诗曰：‘德音不瑕。’今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之·若琴瑟之专一，谁能听之·同之不可也如是!’”
晏婴对齐景公说：梁丘据处处逢迎陛下，如同用水来给水调味，谁又能喝这种淡而无味的清水泥·后以“以水济水”比喻重复别人的话来附和讨好别人。
唐·刘知几《史通·书志》：“夫前志已录，而后志仍书，篇目如旧，频烦互出，何异以水济水，谁能饮之者乎·”
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《孙子·军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。” 孙子谈论军争时，指出：用自己靠近战场的优势来对待敌人长途跋涉，以自己从容休整来对待敌军的奔走疲劳，以自己粮足食饱来对待敌军的粮尽人饥，这是掌握军力的方法..
《孟子·梁惠王上》载：齐宣王问孟子怎么知道他可以保护人民呢·孟子说： “臣闻之胡龁(齐国的大臣)曰：‘王(齐宣王)坐于堂上，有牵牛而过堂下者；王见之，曰：牛何之·对曰：将以衅(以血涂器)钟。王曰：舍之；吾不忍其觳觫(此恐惧发抖..
汉桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵鸟鹊。” 珥，插。抵，偿。南越地多孔雀，故以其羽毛插饰门户；昆山多玉，故以玉璞偿鸟鹊之值。后用以比喻不知轻重，得不偿失。 北齐刘昼《新论·辩施》：“昆山之下..
《国语·晋语九》载：晋国的两位大夫阎没和叔宽，为规劝魏献子不受贿赂，吃饭间三叹息，献子问其故。 “同辞对曰：‘吾小人也，贪。馈之始至，惧其不足，故叹。中食而自咎也，曰：岂主之食而有不足·是以再叹。 主之既已食，愿以小人之腹..
《世说新语·纰漏》：“殷仲堪(殷觊从弟，善清谈)父病，虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武(晋孝武帝司马曜)不知是殷公，问仲堪有一殷病如此不(此同否)·仲堪流涕而起曰：‘臣进退唯谷。’” 晋孝武帝时，殷促堪的父亲得了病，心中常..