《晋书·天文志》：“日月实东行，而天牵之以西没。譬蚁行之磨上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨左回焉。”
古代科学不发达，搞不清地球、月球的自转、公转以及它们与太阳之间的相互关系，故在解释天体运行时，有“蚁旋磨上”的说法。从文学的意义去解释，后常赋予“受左右，不得已而随从”的含义。
宋·黄庭坚《僧景宗相访寄法王航禅师》诗：“一丝不挂鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。”
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汉·桓谭《新论》：“天以为盖，转左旋。日月星辰随而东西，千岁之后而天可倚杵，汹汹莫知终焉。” 唐·虞世南《北堂书钞》引《河图挺辅佐》曰：“百世之后，地高天下，千载之后，天可倚杵也。’ 后指时代久远以千年为期者曰“倚..
《老子》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极·” 倚，因；伏，藏匿。老子认为，祸与福并非是绝对的，彼此都包含着与自身相对立的因素，在一定条件下，相互转化。 福可变祸，祸也可变为福。 后用为祸福转化或祸福无..
《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如·’子曰：‘何以报德·以直报怨，以德报德。’” 有人问孔子：“用恩德来报答怨恨怎样·”孔子回答说：“用什么来报答恩德呢·我以为应以正直来报答怨恨，用恩德回答恩德。”后因以喻有..
《世说新语·文学》：“桓宣武(桓温)北征，袁虎(袁宏，小字虎)时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，绝可观。东亭(王殉)在侧，极叹其才。” 晋·袁宏为桓温起草文告，倚马挥笔，顷刻而成。 竟使王珣亦叹其..
《荀子·劝学篇》：“蓬生麻中，不扶而直。” 荀子用蓬草生长在很密的麻丛中，也会改变原来弯曲的形态而变得很直；从而说明受教育者在较好的外界条件下，即使本身资质较差，也会得到好的发展。 唐·柳宗元《同刘二十八院长述..