《老子》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极·”
倚，因；伏，藏匿。老子认为，祸与福并非是绝对的，彼此都包含着与自身相对立的因素，在一定条件下，相互转化。
福可变祸，祸也可变为福。
后用为祸福转化或祸福无常之典。
唐·骆宾王《帝京篇》诗：“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。”唐·李百药《途中述怀》诗：“福兮良所伏，今也信难通。”
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《庄子·应帝王》：“蒲衣子曰：‘而乃今知之乎(蒲衣子，尧时的贤人，王倪之师。而，汝，指向他发问的齧缺)·有虞氏不及泰氏(有虞氏，舜；泰氏，伏羲氏)。有虞氏，其犹藏仁以要人；亦得人矣，而未始出于非人。 泰氏，其卧徐徐，其觉于于(于于，自..
《世说新语·文学》：“桓宣武(桓温)北征，袁虎(袁宏，小字虎)时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，绝可观。东亭(王殉)在侧，极叹其才。” 晋·袁宏为桓温起草文告，倚马挥笔，顷刻而成。 竟使王珣亦叹其..
《荀子·劝学篇》：“蓬生麻中，不扶而直。” 荀子用蓬草生长在很密的麻丛中，也会改变原来弯曲的形态而变得很直；从而说明受教育者在较好的外界条件下，即使本身资质较差，也会得到好的发展。 唐·柳宗元《同刘二十八院长述..
《古文苑》卷二战国楚·宋玉《大言赋》：“宋玉曰：‘方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。’” 楚人宋玉在《大言赋》中用夸张手法描写剑之长者上可倚天。后遂用为咏剑、将士、侠客之典。 唐·杜甫《荆南兵马使太常卿赵..
《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。” 弋：用带着绳子的箭射鸟。宿：指歇宿了的鸟谓射箭的不射已归巢的鸟。 元·郑德辉《梅香》三折：“小生读圣贤之书，夤夜与女子相期，莫是非礼么·呸，这是赴约的风流况，须不是乐道的颜..