《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如·’子曰：‘何以报德·以直报怨，以德报德。’”
有人问孔子：“用恩德来报答怨恨怎样·”孔子回答说：“用什么来报答恩德呢·我以为应以正直来报答怨恨，用恩德回答恩德。”后因以喻有区别对待恩怨之典。
《汉书·卜式传》：“朕闻报德以德，报怨以直。……”
- 欢迎来到文学艺术网！
《世说新语·文学》：“桓宣武(桓温)北征，袁虎(袁宏，小字虎)时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，绝可观。东亭(王殉)在侧，极叹其才。” 晋·袁宏为桓温起草文告，倚马挥笔，顷刻而成。 竟使王珣亦叹其..
《荀子·劝学篇》：“蓬生麻中，不扶而直。” 荀子用蓬草生长在很密的麻丛中，也会改变原来弯曲的形态而变得很直；从而说明受教育者在较好的外界条件下，即使本身资质较差，也会得到好的发展。 唐·柳宗元《同刘二十八院长述..
《史记·货殖列传》：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。” 旧时称妓女生涯为倚市门，卖笑，倚门卖笑。末业，汉以后多指商业。资，依靠。用，因。 宋·陆游《剑南诗稿》卷九《宿龙华山中寂然..
《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。” 弋：用带着绳子的箭射鸟。宿：指歇宿了的鸟谓射箭的不射已归巢的鸟。 元·郑德辉《梅香》三折：“小生读圣贤之书，夤夜与女子相期，莫是非礼么·呸，这是赴约的风流况，须不是乐道的颜..
汉·扬雄《法言·问明》：“治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何篡焉·”晋·李轨注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。” 鸿，大雁。弋，古代以绳系在箭上射猎。 篡，夺取，取得。大雁高飞，射猎者不能射中而取得，后用以比喻远走高..