袁山松《汉书》：“王充作《论衡》，蔡邕入吴，始得之，恒秘玩以为谈助。其后王朗为会稽守，又得其书，及还许下，时人称其才进，曰：‘不见异人，当得异书。’”
东汉蔡邕对《论衡》评价甚高秘藏之，后有人称之为“异书”。后以“异书”称颂名着。
宋·苏轼《苏轼诗集》卷四十《和陶答庞参军六首》其一：“我见异人，且得异书。挟书从人，何适不娱。”宋·苏轼《苏轼诗集》卷四十四《广倅萧大夫借前韵见赠，复和答之，二首》其二：“赠我皆强韵，知君得异书。”
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《列子·周穆王篇》：“周之尹氏大治产，其下趣(为，作)役者侵晨昏而弗息。有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤。昼则呻呼而即(就)事，夜则昏惫而熟寐。 精神荒散，昔昔(即夕夕，夜夜)梦为国君。 居人民之上，总一国之事，游燕(游玩宴乐)宫..
汉·刘向《新序·刺奢》：“邹穆公有令食凫鹰(一作雁)必以秕，无得以粟，于是仓无秕，而求易于民，二石粟得一石秕，吏以为费，请以粟食之。穆公曰：‘去，非汝所知也!夫百姓饱牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者，岂为鸟兽哉·粟米，人之上食，奈何其..
《战国策·燕策三》：燕太子丹遣荆轲刺秦王，将别，“太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。至易水上，既祖，取道。离渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。 又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’复为慷慨羽声..
晋·葛洪《神仙传》卷五《泰山父老》：“汉武帝东巡狩，见老翁锄于道旁，头上白光高数尺，怪而问之。老人状如五十许人，面有童子之色，肌肤光华，不与俗同。帝问：‘有何道术·’对曰：‘臣年八十五时，衰老垂死，头白齿落。遇有道者教臣绝..
《后汉书·赵岐传》：岐“自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：‘视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎·我北海孙宾石，阖门百口，埶能相济..