晋·葛洪《神仙传》卷五《泰山父老》：“汉武帝东巡狩，见老翁锄于道旁，头上白光高数尺，怪而问之。老人状如五十许人，面有童子之色，肌肤光华，不与俗同。帝问：‘有何道术·’对曰：‘臣年八十五时，衰老垂死，头白齿落。遇有道者教臣绝谷。
但服术饮水，并作神枕。
……臣行之转老为少，黑发更生，齿落复出，日行三百里，臣今一百八十岁矣。”晋·葛洪《抱朴子·内篇·金丹》：“又有《岷山丹法》……以井华水服如小豆，百日，盲者皆能视之，百病自愈，白发还黑，齿落更生。”
神仙道家宣称，服食丹药可使落齿更生，脱胎换骨，长生不老。后因用作咏成仙的典故，也可转喻登第。
唐·黄滔《喜陈先辈及第》：“飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。”
为您推荐
《后汉书·赵岐传》：岐“自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：‘视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎·我北海孙宾石，阖门百口，埶能相济..
《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。……共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯郭有道无愧色耳。”
郭太是东汉时的着名高士，初，见河南尹李膺，遂相友善，名震京师。
后又交符伟明、..
《管子·小称篇》：“管仲有病，桓公往问之。……管仲摄衣冠起对曰：‘臣愿君之远易牙、竖刁、堂巫、公子开方。夫易牙以调和事公(易牙，名巫，字易牙，又称雍巫，雍是《周礼·天官》内雍、外雍之雍，主管宰割烹调之事，故称)。公曰，惟烝..
《左传·宣公十五年》：“楚子围宋，宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：‘寡君使元以病告曰：敝邑易子(子：指儿子或女儿，古代男孩和女孩都可称为子。)而食，折骸以爨(音cuàn，烧火做饭)。虽然城下之盟，有以国毙，不能从也，去我三..
《尚书·夏书·禹贡》：“峄阳孤桐，泗滨浮磬。”旧题汉·孔安国传：“孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。
”
峄阳，即峄山之阳。峄山，即葛峄山，又名邳峄山、峄阳山，在今山东邹县东南。古代用梧桐木制琴，以峄阳山梧桐质地最为优..
《孟子·公孙丑上》：“以齐王(音wàng)，由(犹)反手也。”赵岐注：“以齐国之大，而行王道，其易若反手耳。”
容易得像翻一下手掌。
后因以“易于反掌”用为比喻事情极容易办的典故。
清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：..
