《礼记·檀弓上》：“曾子寝疾(卧病)，病(古人称病危为病)，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛(子春是曾参的弟子，元、申是参之子)。
童子曰：‘华而睆(华美而光亮)!大夫之箦(zé竹席)与·’子春曰：‘止!’曾子闻之，瞿(jù瞪目惊视)然，曰：‘呼(音吁，嘘气声)!’曰：‘华而皖，大夫之箦与!’(按：这是童子认为病人没听清，又重复一遍)曾子曰：‘然，斯季孙氏(鲁大夫)之赐也。我未之能易也。
元!起，易箦。’曾元曰：‘夫子之病革(jí危急)矣!不可以变。
幸而至于旦，请敬易之。’曾子曰：‘尔之爱我也，不如彼。
君子之爱人也，以德；细人(识浅少智之人)之爱人也，以姑息(苟且求安)。吾何求哉，吾得正而毙焉(正，是，理得而心安)，斯已矣。
’
举扶而易之。反席(再到另一席上)，未安(没有把身体放稳妥)而没。”
按照奴隶制社会的等级制度规定，只有大夫官才能用光泽华美的竹席。曾参非大夫之职，所以临死时坚持要把大夫季孙赐给他的好席换掉。
曾子对自身要求严格，非分之事决不悖礼去做。这一则“易箦”的故事，使后人看到了曾参始终不渝的高尚品格。
后称人病重将死叫做“易箦”。
宋·文天祥《言志》诗：“易箦不必如曾参，结缨犹当效子路。”
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