《汉书·王吉传》：“王吉字子阳，琅邪皋虞人也。
始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。
里中为之语曰：‘东家有树，王阳去妇；东家枣完，去妇复还。’其厉志如此。
”
汉朝时侯，王吉年轻时在长安居住求学。他的东邻的枣树枝条垂到自家院中，妻便摘来枣子给吉吃。
王吉知道后，就把妻子赶出了家门。东邻见事情闹出后果，便要把枣树砍掉。
众邻里觉得这样做没有用，还是一起说合，请求王吉让妻回来，才算了事。
后以此用为持守德行的典故。
《文选》卷四十六任昉(彦升)《王文宪集序》：“若离翦之止杀(原注：《史记》曰：王翦者，颍阳人，事秦始皇，使翦将兵而攻赵阏与，破之，后遂拔赵。陈胜之反秦，秦使王翦之孙王离击赵王。孔安国《尚书》‘传’曰：以杀止杀，终无犯者)，吉骏之诚感(吉子骏，元帝时为御史大夫，妻死，不复娶)，盖有助焉(《汉书》《张贺赞》曰：贺之阴德，亦有助云。
)”所谓“吉骏之诚感”即包含暗用其事。
为您推荐
《晋书·殷仲堪传》：“帝尝示仲堪诗，乃曰：‘勿以己才而笑不才。’帝以会稽王非社稷之臣，擢所亲幸以为藩捍，及授仲堪都督荆、益、宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节，镇江陵。将之任，又诏曰：‘卿去有日，使人酸然。常谓永为廊..
《世说新语·品藻》：“殷侯(浩)既废，桓公(温，字元子)语诸人曰：‘少时与渊源(殷浩字)共骑竹马，我弃去已辄取之，故当出我下。’”
桓温素轻殷浩，举少时骑竹马游戏之事，意在说明浩从小就不如自己。后因用为轻人才略的典故。
..
《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”殷，指殷商；夏后，指夏桀，夏桀荒淫暴虐，为商汤所灭。这句话的意思是：可以做为殷商的借鉴并不远，被商灭亡的夏朝的沉痛教训，便是一面镜子。这也就是说，殷商的后代应以夏亡为鉴戒。
..
宋叶梦得《石林诗话》：“陈无己(宋陈师道字履常，一字天己，彭城人，性行高洁，长于诗文词赋，元祐中曾受到苏轼等人举荐，累迁秘书省正字。有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等着作行世)每登临得句，即急归，卧一榻，以被蒙之，谓..
《后汉书·申屠蟠传》：“蟠独叹曰：‘昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥篲先驱，卒有院儒烧书之祸，今之谓矣。’乃绝迹于梁砀之闲，因树为屋，自同佣人。”
申屠蟠看到当时范滂等攻訏朝政，一时成风，感到事情严重，必有后患。
故..
《三国志·魏书·邓艾传》：“冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。……斩瞻及尚书张遵等首，进军到雒，刘禅遣使奉皇..
