南朝宋·范晔《后汉书·霍谓传》：“岂有触冒死祸，以解细微·譬犹疗饥于附子(附子，乌头的侧根，有剧毒)，止渴于鸩(传说中的一种毒鸟羽毛泡成的毒酒)毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉!”
喝毒酒解渴，救一时之急。后因以“饮鸩止渴”用为比喻采用有害的办法解决目前的困难。
清·壮者《扫迷帚》第十四回：“若虑迷信一破，道德堕落，必以保存为得计，此又何异欲止渴而饮鸩，欲疗疮而剜肉·”
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晋·葛洪《神仙传》卷三《李仲甫》：“李仲甫者，丰邑中益里人也。少学道于王君，服汞丹有效，兼行遁甲，能步诀隐形。年百余岁转少。初隐百日，一年复见形。 后遂长隐，但闻其声，与人对语饮食如常，但不可见。” 道教有隐形术之说，..
《晋书·良吏传·邓攸传》：“元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。……攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。” 晋·邓攸赴任吴郡太守，不受俸禄，自带粮食，只饮吴地之..
《汉书·石显传》：“(石)显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：‘牢耶石邪，五鹿客邪，印何累累，绶若若邪!’言其兼官据势也。” 累累，形容印多，因兼职多，故印累累。 若若，形容系印的丝带很长，印..
唐·徐坚《初学记》卷六《渭水第八》引汉·赵岐《三辅决录》：“安陵清者有项仲仙，饮马渭水，每投三钱。” 汉·应劭《风俗通议·衍礼》：“太原郝子廉，饥不得食，寒不得衣，一介不取诸人。曾过娣(注：此当指弟妻。《白帖》卷六引..
《左传·宣公十二年》：“楚子北师次于郔。沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。” 春秋时，在楚庄王建立霸权的“邲之战”的初期，楚军降服郑国后驻扎在郔，楚军的三军统帅准备以“饮马于河”为借口班师而还。沈尹，..