晋·葛洪《神仙传》卷三《李仲甫》：“李仲甫者，丰邑中益里人也。少学道于王君，服汞丹有效，兼行遁甲，能步诀隐形。年百余岁转少。初隐百日，一年复见形。
后遂长隐，但闻其声，与人对语饮食如常，但不可见。”
道教有隐形术之说，认为人经过修炼可以隐去身形。《神仙传》所载李仲甫学术之后，能隐百日，若继续修炼，可长期隐形，但闻其声，不见其人。
后用为咏仙术之典。
唐·韩愈《同窦韦寻刘尊师不遇》诗：“犹疑隐形坐，敢起窃桃心。”
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晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子·子故浮游欲闻求其名..
唐·徐坚《初学记》卷六《渭水第八》引汉·赵岐《三辅决录》：“安陵清者有项仲仙，饮马渭水，每投三钱。” 汉·应劭《风俗通议·衍礼》：“太原郝子廉，饥不得食，寒不得衣，一介不取诸人。曾过娣(注：此当指弟妻。《白帖》卷六引..
《孔子家语·相鲁》：“初，鲁之贩羊有沈犹氏者，常朝饮其羊以诈市人。” 相传春秋时代，鲁定公执政后，奸商横行，市场状况十分混乱。都城曲阜有个姓沈犹的贩羊商人，为牟取高利，每日早上，使羊饮足水，以增加重量，然到市场去出售。孔..
《南史·王敬则传》：“王敬则，临淮射阳人也。侨居晋陵南沙县。母为女巫，常谓人云：‘敬则生时胞衣紫色，应得鸣鼓角。’人笑之曰：‘汝子得为人吹角可矣。’齐建元元年，出为都督、南兖州刺史，封寻阳郡公。 永明二年，给鼓吹一部。..