唐·李淖《秦中岁时记》：“长安四月十五日，自堂厨至百司厨，通谓之樱笋厨。(见宋·曾慥《类说》卷六)
唐朝时候，长安春夏之交樱桃和竹笋上市时，称为“樱笋时”，例如唐·郑谷《自贻》诗：“恨抛水国钓蓑雨，贫过长安樱笋时”(《郑守愚集》卷三)。樱桃、竹笋时鲜上市，官府都以樱笋为馔，故此时之厨称为“樱笋厨”。
宋·陆游《剑南诗稿》三一“送陈吏部还朝”：“不辞我老鸡豚社，且喜公归樱笋厨。”此“樱笋厨”是以长安指代宋之京都临安。
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五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺题名游赏赋咏杂纪”：“新进士尤重樱桃宴。 乾符四年(乾符，唐僖宗年号，四年为公元八七七年)，永宁刘公第二子覃及第，时公以故相镇淮南，敕邸吏日以银一铤资覃醵罚(铤，金锭；醵，合钱饮酒；罚，此指..
唐·段成式《酉阳杂俎·梦》：“又成式姑婿裴元裕，言群从中有悦邻女者，梦女遗二樱桃食之，及觉，核坠枕侧。” 唐段成式说，有人爱慕怜家之女，忽梦女遗樱桃二枚，食之而醒，有二核在枕旁。后遂以此为咏梦之典。 宋·蒋捷《瑞鹤仙..
唐释道世《法苑珠林》：“东都有人养鹦鹉，以其慧甚，施于僧。僧教之，能诵经，往往架上不言不动，问其故，对曰：‘身心俱不动，为求无上道。’及其死，焚之，有舍利(舍利子，梵语，即佛骨，此意味鹦鹉已成正果)。 ” 这是一个佛教故事，旨在宣..
《后汉书·文苑传·祢衡传》：“(黄)祖长子射为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：‘吾虽一览，犹能识之……’射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：‘愿先生赋之，以娱嘉宾。’衡揽笔..
《汉书·文帝纪》：“高后崩，诸吕谋为乱，欲危刘氏。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等共诛之，谋立代王。……遂即天子位。群臣以次侍。使太仆婴、东牟侯兴居先清宫，奉天子法驾迎代邸。皇帝即日夕入未央宫。” 汉文帝刘恒..