宋·赵令畤《侯鲭录》：“杜牧之(唐诗人杜牧字)《和裴杰新·樱桃》诗云：‘忍去烹酥酪，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。’遂知唐人已用樱桃荐(献)酪也。
”
樱酪，是用樱桃和以糖做成的果浆食品。
此种食品唐时已有。
因樱桃成熟在初夏，故又以“樱酪事”借指樱桃成熟的时节。
宋·陆游《剑南诗稿》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长屋树扶疏为韵》诗之四：“樱酪事已过，角黍配夏熟。
”
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唐·段成式《酉阳杂俎·梦》：“又成式姑婿裴元裕，言群从中有悦邻女者，梦女遗二樱桃食之，及觉，核坠枕侧。” 唐段成式说，有人爱慕怜家之女，忽梦女遗樱桃二枚，食之而醒，有二核在枕旁。后遂以此为咏梦之典。 宋·蒋捷《瑞鹤仙..
唐释道世《法苑珠林》：“东都有人养鹦鹉，以其慧甚，施于僧。僧教之，能诵经，往往架上不言不动，问其故，对曰：‘身心俱不动，为求无上道。’及其死，焚之，有舍利(舍利子，梵语，即佛骨，此意味鹦鹉已成正果)。 ” 这是一个佛教故事，旨在宣..
《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。谅彼武王，肆伐大商，会朝清明。” 汉·毛氏传：“鹰扬，如鹰之飞扬也。” 《诗经》中《大明》篇，用“鹰扬”形容周武王军师吕尚在讨伐殷纣的战争中的勇武壮举。后用为咏武将英姿..
《汉书·文帝纪》：“高后崩，诸吕谋为乱，欲危刘氏。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等共诛之，谋立代王。……遂即天子位。群臣以次侍。使太仆婴、东牟侯兴居先清宫，奉天子法驾迎代邸。皇帝即日夕入未央宫。” 汉文帝刘恒..
南朝·宋·刘敬叔《异苑》卷五：“世有紫姑神，古来相传，云是人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。” 紫姑，是传说中的神名。古时儿女有夜迎紫姑神的习俗，目的是..