《孟子·离娄下》(卷四)：“孟子曰：‘原(同源)泉混混，不舍昼夜，盈科(坑坎)而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。”
孟子的门人问孔子从水中得到什么启发。孟子告诉说泉源喷涌不息，经过坑坎，注满了再向前流，直至四海。有源本的水才能这样，孔子所以取法于它。
后因以“盈科后进”比喻学习进取应步步踏实，不图虚名。
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宋·郭若虚《图画见闻志》卷三：“李成字咸熙，其先唐宗室，避地营邱，因家焉。祖、父皆以儒学闻于时。至成，志尚冲寂(虚静)，高谢荣进，博涉经史外，尤善画山水寒林，神化精灵，绝人甚远。开宝中，都下王公贵戚屡驰书延请，成多不答。学不为..
唐·朱庆余《宫词》：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。” 诗人通过两位美人“不敢言”是因为在“鹦鹉前头”。鹦鹉会学舌，要传话，处于一个罗网密布的恐怖世界，连说话的自由也没有。 后..
《晏子春秋·内篇杂下》：“晏子病，将死，凿楹(厅堂的前柱)纳书焉，谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。’及壮，发书之言曰：‘布帛不可穷(穷，极尽，指奢用无度)，穷不可饰(饰，服饰，以服装作打扮)；牛马不可穷(穷，指尽力役使无度)，穷不可服(服，驾..
《墨子·公输》：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。”“于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械(牒，小木札。 俞樾说即，即筷子)，公输盘九设攻城之机变，子墨子九拒之；公输盘之..
《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗(音wèi，赠，给予)燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’云而过书‘举烛’，‘举烛’，非书意也。燕相受书而说(悦)之，曰：‘举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说(悦)。..