《淮南子·说山训》：“为鱼德者，非挈而入渊，为猿赐者，非负而缘木，纵之其所而已。”东汉·高诱注：“喻为政，官方定物，能文者居文官，能武者居武官，故曰纵之其所而已。” 猿猴本善于攀树，不需人去背负其攀登；所谓“负猿缘木”，是被..
晋·干宝《搜神记》卷二十：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上，以示之。其母便搏(拍，打)颊向人，欲乞哀状，直谓(只是)口不能言耳。 此人既不能放，竟击杀之。 猿母悲唤，自掷而死。此人破..
《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。” 常棣，或作“棠棣”。诗前小序说：《常棣》，燕兄弟也。由此可知，该诗是歌咏兄弟友爱的诗。 上面所引，为该篇第三章，意思是托鹤鸽鸟相依在宽阔的平坦之地起..
《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。” 按：《抱朴子》晋人葛洪撰，今本“释滞”篇中关于这件事作“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人为沙。” 这是一个神话故事，周..
后蜀·顾夐《袁氏传》：“……袁氏己鞫(注：穷困)育二子，治家甚严，不喜参杂。后恪之长安谒旧友人，王相国缙遂荐于南康张万顷大夫，为经略判官，挈家而往。袁氏每遇青松高山，凝睇久之，若有不快意。到端州，袁氏曰：‘去此半程，江壖(音ru..