《孟子·滕文公下》(卷三)：“今有人日攘(rǎng盗窃)其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年·”
有人每天偷邻家的鸡，别人指出他的错，他却表示暂时每月偷一只鸡，等到明年再改。孟子以这个寓言说明知道不对应尽快改正。后因以“月攘一鸡”或“月攘”比喻不能痛下决心改错。
宋朱熹《答蔡季通书》：“不必更为月攘之计，以俟来年，庶乎于迁善改过，有日新之功。”
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晋·虞喜《安天论》：“俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生。”(据《初学记》卷一引) 古代传说，月中有仙人和桂树。至唐·段成式在《酉阳杂俎》中又记述传闻说月中仙人为吴刚，因学仙有过，故谪令其伐..
《左传·庄公二十年》：“冬，王子颓享五大夫，乐及徧舞。郑伯闻之，见虢叔曰：“寡人闻之，哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戳，君为之不举，而况敢乐祸乎·奸王之位，祸熟大焉·临祸忘忧，忧必及之。 盍纳王乎·’..
《韩非子·说林上》：“乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓诸师赞曰：‘乐羊以我故而食其子之肉。’答曰：‘其子而食之，且谁不食·’乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。”..
《史记·乐毅传》：“乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏……乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。 ” 战国燕将乐毅，中山国灵寿人，为乐羊之后。燕昭王时任..
《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：‘妾闻志士不饮盗泉之水(孔子认为“盗泉”名字不义，故不饮。见本书“渴不饮盗泉水”)，廉者不受嗟来之食(见本书“..