《诗经·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。
四国于蕃，四方于宣。”
周宣王时，大臣尹吉甫作《崧高》诗称颂申伯和甫侯。诗中说四岳有神灵下降，生下甫侯和申伯，他们都是周室的栋樑。周室要依靠他们去保障，四方需要他们去宣抚。后用为称美辅弼贤臣之典。
唐·韩偓《感事三十四韵》：“虽遇河清圣，惭非岳降贤。”
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宋·刘斧《青琐高议》别集卷三《越娘记》：西洛杨舜俞一日行至郊外，至一茅屋投宿，见一女子衣衫褴褛，背灯而坐，即越娘。 越娘为已死之鬼，求舜俞改葬吉地。舜俞于都西买高地改葬。晚间，越娘来谢，因成人鬼夫妻。后舜俞因此而得病..
《三国志·蜀书·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”下裴松之注引《世语》曰：“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。 所乘马名的卢，骑的卢走(逃..
《文选》卷二十九《古诗十九首》其一：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 ” 越鸟为南方之鸟，故在向南的树枝上筑巢。 古诗以此表达依恋故乡之意。后用..
《后汉书·南蛮传》：“交阯之南有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉，曰：‘道路悠远，山川岨深，音使不通，故重译而朝。’” 周朝时，南方有越裳国，曾向周贡献白雉。 后遂用为异族归服进贡之典。 ..
《晏子春秋·内篇杂上第五·晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉。曰：‘子何为者·’对曰：‘我越石父者也。’晏子曰：‘何为至此·’曰：‘吾为人臣..