《文选》卷二十九《古诗十九首》其一：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。
”
越鸟为南方之鸟，故在向南的树枝上筑巢。
古诗以此表达依恋故乡之意。后用为咏南人思故乡之典。
唐·张九龄《南还以诗代书赠京师旧僚》诗：“思绕梁山曲，情遥越鸟枝。”
清·王士禛《息斋夜宿即事怀故园》：“此夕南枝鸟，无因到故乡。”
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《后汉书·南蛮传》：“交阯之南有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉，曰：‘道路悠远，山川岨深，音使不通，故重译而朝。’” 周朝时，南方有越裳国，曾向周贡献白雉。 后遂用为异族归服进贡之典。 ..
《晏子春秋·内篇杂上第五·晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉。曰：‘子何为者·’对曰：‘我越石父者也。’晏子曰：‘何为至此·’曰：‘吾为人臣..
《南史·顾欣传》：“昔有鸿飞天首，积远难亮，越人以为凫，楚人以为乙。人自楚越，鸿常一耳。” 凫，野鸭；乙，通鳦，燕子。 鸿雁高飞，远难辨识，不同的人各从自己的主观印象出发，得出或凫或乙的不同结论。 后用以比喻人的思想被主观..
汉·王逸《楚辞章句·离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。” 原意是屈原的《离骚》据《诗经》采取比兴手法，用不同事物作比喻。以香草比喻忠臣，以美人..
《北史·陆法和传》：“(法和)在江夏，大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关，梁元帝使止之。法和曰：‘法和求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位·但于空王佛所与主上有香火因缘，见主上应有报至，故救援耳。今既见疑，是业定不可改也。’于是..