晋·张华《博物志》卷八:“尧之二女舜之二妃日湘夫人。舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”
南朝梁·任昉《述异记》卷上:“湘水去岸三十里许有相思宫、望帝台。昔舜南巡而葬于苍梧之野,尧之二女娥皇、女英追之不及,相与恸哭,泪下沾竹,竹文上为之班班(斑斑)然。”(见《龙威秘书》)
关于这方面的记载,又见《艺文类聚》“竹”引《湘川记》:“舜巡狩苍梧而崩,二妃不从,思忆舜,以泪染竹,竹尽为班(通斑)。”唐徐坚所编《初学记》一书卷二十八“竹”引张华《博物志》所载事同,文字稍异。
关于舜与二妃为湘君和湘夫人的记述颇多。
屈原《楚辞·九歌》中有《湘君》和《湘夫人》的篇章。唐司马贞《史记》“索隐”认为既然《楚辞·九歌》有湘君、湘夫人,夫人是尧女,则湘君当是舜。因为湘、桂一带多斑竹,后人便把二者联系起来,附会敷演,而成为一个表现钟情思念的哀婉动人故事。
这样,既使二妃的悲哭留下了斑竹的“见证”,又使湘竹因帝子的传奇而焕发出生动绚丽的光彩。
北朝北周·庾信《哀江南赋》:“城崩杞妇之哭,竹染湘妃之泪。”唐岑参《岑嘉州集》卷一《秋夕听罗山人弹三峡流水》诗:“楚客肠欲断,湘妃泪斑斑。”白居易《长庆集》卷十一《江上送客》诗:“杜鹃声似哭,湘竹斑如血。”
为您推荐
唐·杜光庭《仙传拾遗·韩愈外甥》:“唐吏部侍郎韩愈外甥,忘其名姓。幼而落拓,不读书,好饮酒。弱冠往洛下省骨肉,乃慕云水不归。仅二十年,杳绝音信。元和(唐宪宗年号)中,忽归长安……吏部甚奇之,问其修道,则玄机清话,该博真理(..
旧题南朝梁·任昉《述异记》卷上:“昔战国时,魏国苦秦之难。有民从征戌秦,久不返,其妻思之而卒。既葬,冢上生木,枝叶皆向夫所在而倾,因谓之相思木。
”
此与古代传说“相思树”的故事相类似。后因用为夫妇相爱生死不渝的..
《优婆塞戒经》卷一:“如恒河水,三兽俱渡,兔、马、香象(据《维摩经》注释说:“香象,青香象也,身出香风。”)。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。”
又据宋释道原所着《景德传灯录》说,同在佛所闻说一味之法,然所..
《庄子·徐无鬼》:“黄帝将见大隗乎具茨之山,至于襄城之野,适遇牧马童子,问涂焉。小童曰:‘夫为天下者,予少而自游于六合之内,予适有瞀病,有长者教予曰:“若乘日之车而游于襄城之野。”今予病少痊,予又且复游于六合之外,夫为天下..
唐·皮日休《馆娃宫怀古五绝》:“响屧廊中金玉步,采兰山上绮罗身。”屧,音xiè。
响屧廊,春秋时吴王宫中的廊名,遗址在今江苏省苏州市西灵岩山,亦称屧廊,相传以梓板铺地,让西施穿屧走过时发出响声,故名。宋·范成大《吴郡志..
战国楚·屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”唐·李贤注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”
原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟。
后用为典故,借喻美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲..