战国楚·屈原《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”唐·李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”
原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟。
后用为典故，借喻美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又用以表现悲思。
元·辛文房《唐才子传·钱起》：“起字仲文，……及就试粉闱，诗题乃《湘灵鼓瑟》。”
唐·顾况《义川公主挽词》：“弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。”
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《后汉书·孔融传》：“初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公。’操不悟。 后问出何经典，对曰：‘以今度之，想当然耳。 ’”这是孔融讽刺挖苦曹操的话，说周武王打败..
汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡(向)壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”指在汉朝时，有许多人对鲁恭王从孔子故居的墙壁中发现古文经书这件事不相信，认为是向着孔子故宅的墙壁虚构出..
《三国志·魏书·吕布传》附《陈登传》：“陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒……备因言曰：‘若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。’” 三国时，蜀主刘备十分看重陈登的才能。 他认..
五代·王仁裕《开元天宝遗事》(卷下)：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵。惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄常与识者议曰：‘今时之朝彦，皆是向火乞儿。 一旦火尽灰冷，暖气何在·当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣!’..
《后汉书·独行列传·向栩传》：“向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后也。少为书生，性卓诡不伦。恒读《老子》，状如学道。又似狂生，好被发，着绛绡头。 常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。不好语言而喜长啸。宾客从就..