汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡(向)壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”指在汉朝时，有许多人对鲁恭王从孔子故居的墙壁中发现古文经书这件事不相信，认为是向着孔子故宅的墙壁虚构出来的。后因以“向壁虚造”作为凭空捏造的典故。
茅盾《我们的文坛》：“我们唾弃那些向壁虚造的‘革命英雄’的罗曼司，我们也唾弃那些印板式的‘新偶象主义’。”
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《列子·汤问》：“薛谭学讴(歌唱)于秦青，未穷(学完，学尽)青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止(弗，不之；弗止，不之止，即不止之，之代薛谭)，饯于郊衢(城邑外四通八达的道路旁)。抚节(抚，拍，击；抚节即打着拍节)悲歌，声振林木，响遏(阻止)行云..
五代·王仁裕《开元天宝遗事》(卷下)：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵。惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄常与识者议曰：‘今时之朝彦，皆是向火乞儿。 一旦火尽灰冷，暖气何在·当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣!’..
《后汉书·独行列传·向栩传》：“向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后也。少为书生，性卓诡不伦。恒读《老子》，状如学道。又似狂生，好被发，着绛绡头。 常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。不好语言而喜长啸。宾客从就..
《诗经·小雅·巷伯·序》：“《巷伯》，刺幽王也。寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官也。” “巷伯”是周时宦官孟子的官名。孟子被人谗害，满腔怨愤无可发泄，便为此诗，以代诅咒，因以“巷伯”名篇。后用为咏讽刺邪恶之典。 ..
汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”隅：墙角。原指未能参加饮酒而在一旁哭泣。 后因以“向隅而泣”作为形容孤独、绝望的悲泣的典故。宋·洪迈《夷坚丁志·王从事妻》..