《左传·襄公二十四年》：“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也·将焉用贿!象有齿以焚其身，贿也。”
春秋时郑国大夫子产闻知晋国大夫范宣子贪财不重德，便用象因牙齿值钱而遭杀身之祸的道理对他进行规劝。后因以“象齿焚身”比喻人因多财而招来灾祸。
蔡东藩《民国通俗演义》第一百二十一回：“山木自寇，象齿焚身，恫哉李督，死不分明。”
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《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃垢索之而不得也。乃使象罔。象罔得之。” 传说黄帝出游遗失了玄珠，派了好几个人去找都未找回，于是派象罔去，象..
东汉·王充《论衡·书虚篇》：“传书言：舜葬于苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之田。盖以圣德所致，天使鸟兽报祐之也。……鸟田象耕，报祐舜、禹非其实也。 实者，苍梧多象之地，会稽众鸟所居。……象自蹈土，鸟自食苹(草)。 土蹶草尽..
《左传·宣公三年》：“楚子问鼎之大小轻重焉。(王孙满)对曰：‘在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。 螭魅魍魉，莫能逢之，用能协于上下以承天休。’”晋·..
《淮南子·说林训》：“骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头(杀，义同削，非割杀)而便冠。” 《抱朴子·刺骄》：“(音zūn，减，也是削的意思)足适履，毁方入圆，不亦剧乎。” 《三国志·魏书·明帝..
《三字经训诂》“削竹简”下注：“公孙弘年五十矣(按：《史记·平津侯列传》、《汉书·公孙弘传》均作“家贫，牧豕海上，年四十余，乃学‘春秋’杂说”)，为人牧豕于寒竹林中，乃以刀削去竹青，借取《春秋》钞录而读之。 ” 汉以..