象耕鸟耘(象鸟)(典故)

东汉·王充《论衡·书虚篇》:“传书言:舜葬于苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之田。盖以圣德所致,天使鸟兽报祐之也。……鸟田象耕,报祐舜、禹非其实也。

实者,苍梧多象之地,会稽众鸟所居。……象自蹈土,鸟自食苹(草)。

土蹶草尽,若耕田状,壤靡泥易,人随种之,世俗则谓为舜、禹田。”

古代传说,舜、禹葬时,德感上天,象为耕田,鸟为耘地。

唐·陆龟蒙《象耕鸟耘辩》说:“吾观耕者行端而徐,起拨欲深,兽之形魁者无出于象,行必端,履必深,法其端深,故日象耕。耘者去莠,举手务疾而畏晚,鸟之啄食,务疾而畏夺,法其疾畏,故日鸟耕。

”(《甫里集》卷一九)这是另一种解释。后以此用为咏帝王德政之典,又可用为咏帝王丧葬之典。

象耕鸟耘,又常凝练为“象鸟”。唐·李商隐《昭肃皇帝挽歌辞三首》其三:“万方同象鸟,举恸满秋尘。”

为您推荐

象物知奸(典故)

《左传·宣公三年》:“楚子问鼎之大小轻重焉。(王孙满)对曰:‘在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。 螭魅魍魉,莫能逢之,用能协于上下以承天休。’”晋·..

削草(削稿)(典故)

《汉书·孔光传》:“孔光字子夏,孔子十四世之孙也。……凡典枢机十余年,守法度,修故事。上有所问,据经法以心所安而对,不希指苟合;如或不从,不敢强谏争,以是久而安。时有所言,辄削草稿。 ” 孔光为臣,十分守法度,公正回答皇帝..

削足适履(典故)

《淮南子·说林训》:“骨肉相爱,谗贼间之,而父子相危。夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头(杀,义同削,非割杀)而便冠。” 《抱朴子·刺骄》:“(音zūn,减,也是削的意思)足适履,毁方入圆,不亦剧乎。” 《三国志·魏书·明帝..

削竹简(典故)

逍遥公(典故)

《周书·韦夐传》:“韦夐字敬远。志尚夷简,淡于荣利。……前后十见征辟,皆不应命。 ”“明帝即位,礼敬逾厚。乃为诗以贻之。 ……夐答帝诗,愿时朝谒。帝大悦。敕有司,日给河东酒一斗,号之曰逍遥公。” 北周时,隐士韦夐十..

项庄舞剑(典故)

《史记·项羽本纪》载:秦朝末年,楚汉相争。 刘邦先率军攻破咸阳,然后屯军霸上,以待项羽。项羽击破函谷关后,率军四十万,驻军新丰鸿门。 项羽用谋士范增计,设宴相邀,想乘机刺杀沛公。 恰在这时,刘邦带领随从来见项羽,表面上用..

宵鱼(典故)

《吕氏春秋·具备》:“三年,巫马期短褐衣弊裘,而往观化于亶父,见夜渔者,得则舍之。巫马期问焉,曰:‘渔为得也,今子得而舍之,何也·’对曰:‘宓子(贱)不欲人之取小鱼也,所舍者小鱼也。’” 春秋时,孔子的学生宓子贱为单父宰,将风..