《左传·宣公三年》：“楚子问鼎之大小轻重焉。(王孙满)对曰：‘在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。
螭魅魍魉，莫能逢之，用能协于上下以承天休。’”晋·杜预注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。”
周大夫王孙满赞美大禹皇帝把各种神怪妖魔的形象，铸在鼎上，使人民能够识别，易于防范。
后遂用为识别邪恶之典。
唐·韩愈《谢自然诗》：“余闻古夏后，象物知神奸。”
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《淮南子·说林训》：“骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头(杀，义同削，非割杀)而便冠。” 《抱朴子·刺骄》：“(音zūn，减，也是削的意思)足适履，毁方入圆，不亦剧乎。” 《三国志·魏书·明帝..
《三字经训诂》“削竹简”下注：“公孙弘年五十矣(按：《史记·平津侯列传》、《汉书·公孙弘传》均作“家贫，牧豕海上，年四十余，乃学‘春秋’杂说”)，为人牧豕于寒竹林中，乃以刀削去竹青，借取《春秋》钞录而读之。 ” 汉以..
《周书·韦夐传》：“韦夐字敬远。志尚夷简，淡于荣利。……前后十见征辟，皆不应命。 ”“明帝即位，礼敬逾厚。乃为诗以贻之。 ……夐答帝诗，愿时朝谒。帝大悦。敕有司，日给河东酒一斗，号之曰逍遥公。” 北周时，隐士韦夐十..
《吕氏春秋·具备》：“三年，巫马期短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马期问焉，曰：‘渔为得也，今子得而舍之，何也·’对曰：‘宓子(贱)不欲人之取小鱼也，所舍者小鱼也。’” 春秋时，孔子的学生宓子贱为单父宰，将风..
《汉书》卷七十八《萧望之传》附《萧育传》：“哀帝时，南郡江中多盗贼，拜育为南郡太守。上以育耆旧名臣，乃以三公使车载育入殿中受策，曰：‘南郡盗贼群辈为害，朕甚忧之。以太守威信素着，故委南郡太守，之官，其于为民除害，安元元而已..