《孔子家语·六本》：“小棰则过，大杖则逃走。”是说轻打就忍受，重打则逃走。认为这就是子女在受到父母惩罚时应有的态度，以示孝顺。
后因以“小杖则受，大杖则走”作为子女对父母惩罚时应持态度之典故。
《隋唐演义》第九十五回：“古人有云：小杖则受，大杖则走。此不过谓一家父子之间，教训督夷，当父母盛怒之时，以大杖加来，或受重伤，反使父母懊悔不安，且贻父母以不慈之名。”
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《梁书·文学传下·刘峻传》：“刘峻字孝标，平原平原人。……峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。峻乃着《辨命论》以寄其怀……论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序..
《太平御览》卷七三五引《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如也。” 巫，指巫师。小巫的法术比不上大巫。 见了大巫，拔起卜吉凶之茅而走。后引申为相形见绌之典。 《三国志·吴书·张纮传》：裴松之注引《吴..
汉·刘向《说苑·贵德》：“丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰于公，为县狱吏决曹掾。决狱平法，未尝有所冤。 郡中离(通罹)文法者，于公所决，皆不敢隐情。 东海郡中，为于公生立祠命，曰：‘于公祠’。 东海有孝妇，无子少..
《文选》卷四十七晋·夏侯孝若(湛)《东方朔画赞·序》：“大人来守此国。仆自京都，言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风……乃作颂焉。” 晋人夏侯湛字孝若，有才名，美仪容，在回家省亲时感触奋发，写下了《东方朔画赞》。 唐..
宋·曾慥《类说》卷四八彭乘《墨客挥犀》：“(包拯)立朝刚毅，未尝有笑容，人谓包希仁笑比黄河清。” 《宋史·包拯传》：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者皆惮之，人以包拯笑比黄河清。” 黄河水浑浊，难得见有水清之日。古..