《梁书·文学传下·刘峻传》：“刘峻字孝标，平原平原人。……峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。峻乃着《辨命论》以寄其怀……论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：‘刘侯既有斯难，值余有天伦之戚，竟未之致也。
寻而此君长逝，化为异物，绪言余论，蕴而莫传。或有自其家得而示余者，悲其音徽未沫，而其人已亡；青简尚新，而宿草将列，泫然不知涕之无从。虽隙驷不留，尺波电谢，而秋菊春兰，英华靡绝，故存其梗概，更酬其旨。
”
南朝梁·刘峻字孝标，曾作《辨命论》受到刘沼《为秣陵令)的批评指责，标孝因作书与其辩论。刘沼死后，孝标见其未曾发出的一封论辩信稿，遂作《重答刘秣陵沼书》，其中抒发了对诤友的深情。
后用为咏友情之典。
唐·唐彦谦《题宗人故帖》诗：“唯有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。”
为您推荐
汉·刘向《说苑·贵德》：“丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰于公，为县狱吏决曹掾。决狱平法，未尝有所冤。
郡中离(通罹)文法者，于公所决，皆不敢隐情。
东海郡中，为于公生立祠命，曰：‘于公祠’。
东海有孝妇，无子少..
《世说新语·文学》：“张凭举孝廉出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘。刘洗濯料事，处之下坐……张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。
张退。..
《文选》卷四十七晋·夏侯孝若(湛)《东方朔画赞·序》：“大人来守此国。仆自京都，言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风……乃作颂焉。”
晋人夏侯湛字孝若，有才名，美仪容，在回家省亲时感触奋发，写下了《东方朔画赞》。
唐..
《史记·平原君虞卿列传》：“平原君(赵国公子赵胜)家楼临民家。民家有躄者(躄音bì，跛足)，槃散(即蹒跚)行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。..
《南史·乐预传》：“人笑褚公，至今齿冷(笑，轻蔑，轻笑。褚公，指褚渊。齿冷，指耻笑不止，以至齿冷)。”
据《南史》记载，褚渊在南朝刘宋时，是宋武帝刘裕的女婿，官至尚书右仆射。宋明帝(即刘彧，他是宋文帝刘义隆的第十一子)临死时，..
《南史·庾域传》附《庾子舆传》：“子舆字孝卿，幼而歧嶷。五岁读《孝经》，手不释卷。或曰：‘此书文句不多，何用自苦·’答曰：‘孝，德之本，何谓不多。’”
南朝梁·庾子舆字孝卿，幼而好学，五岁时读《孝经》入迷，手不释卷。
后..
