《南史·庾域传》附《庾子舆传》：“子舆字孝卿，幼而歧嶷。五岁读《孝经》，手不释卷。或曰：‘此书文句不多，何用自苦·’答曰：‘孝，德之本，何谓不多。’”
南朝梁·庾子舆字孝卿，幼而好学，五岁时读《孝经》入迷，手不释卷。
后用为咏孝道或咏嗜学之典。
唐·杜甫《可叹》诗：“群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。”
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宋·陈次升《谠论集》三《弹蔡京第三状》：“洗垢索瑕，中伤士类，……毒流天下，实不忍闻，主行虽在章惇，(蔡)卞实启之，时人目之为笑面夜叉，天下之所共知也。” 夜叉是恶鬼，面目狰狞。夜叉虽面带笑容，但笑总归还是要吃人的。后因..
《新唐书·李义府传》：“义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊(音biǎn)忌着于心，凡忤意者皆中伤之，时号义府‘笑中刀’。” 《旧唐书·李义府传》作“笑中有刀”，亦作“笑里刀”。 李义府，唐时饶阳人，以对策擢第，太宗时为..
《左传·文公十八年》：季文子使大史克对曰：“光大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队。曰：‘见有礼于其君者，事之如孝子之养父母也。见无礼于其君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。’” 鹰鹯(zhān似鹞鹰的猛禽)是捕食..
《晋书·虞潭传》附《虞啸父传》：“啸父少立显位，后至侍中，为孝武帝所亲爱。尝侍饮宴，帝从容问曰：‘卿在门下，初不闻有所献替邪·’啸父家近海，谓帝有所求，对曰：‘天时尚温，鱼虾鲊未可致，寻当有所上献。’帝大笑。因饮大醉，出，拜不..
《世说新语·栖逸》：“阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。……籍因对之长啸。 良久，乃笑曰：‘可更作。 ’籍复啸。” 三国魏文士阮籍善啸，啸声可传数百步，他曾到苏门山中长..