宋·陈次升《谠论集》三《弹蔡京第三状》：“洗垢索瑕，中伤士类，……毒流天下，实不忍闻，主行虽在章惇，(蔡)卞实启之，时人目之为笑面夜叉，天下之所共知也。”
夜叉是恶鬼，面目狰狞。夜叉虽面带笑容，但笑总归还是要吃人的。后因以“笑面夜叉”比喻面带笑容而心地狠毒的人。
宋·刘克庄《后村集》卷二一《杂记》诗：“贬削村夫子，褒崇笑夜叉。”
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《新唐书·李义府传》：“义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊(音biǎn)忌着于心，凡忤意者皆中伤之，时号义府‘笑中刀’。” 《旧唐书·李义府传》作“笑中有刀”，亦作“笑里刀”。 李义府，唐时饶阳人，以对策擢第，太宗时为..
《左传·文公十八年》：季文子使大史克对曰：“光大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队。曰：‘见有礼于其君者，事之如孝子之养父母也。见无礼于其君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。’” 鹰鹯(zhān似鹞鹰的猛禽)是捕食..
《汉书·高五王传》：“灌婴在荥阳，闻魏勃本教齐王反，既诛吕氏，罢齐兵，使使召责问魏勃。勃曰：‘失火之家，岂暇先言丈人后救火乎·’因退立，股战而慄。恐不能言者，终无它语。灌将军孰视，笑曰：‘人谓魏勃勇，妄庸人耳，何能为乎!’乃罢..
《世说新语·栖逸》：“阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。……籍因对之长啸。 良久，乃笑曰：‘可更作。 ’籍复啸。” 三国魏文士阮籍善啸，啸声可传数百步，他曾到苏门山中长..
《旧唐书·郑綮传》：“綮本善诗，其语多俳谐，故使落调，世共号‘郑五歇后体’。”唐昭宗叫他当宰相，“既视事，搔首曰：‘歇后郑五作宰相，事可知矣。’固让，不听。 ” “歇后”即隐语，写作时引用成语或前人成句，字面上只用前面部..