《韩非子·外储说左下》：“解狐荐其仇于简主(赵简子，名鞅，春秋后期晋大夫，实为晋国执政者)以为相。其仇以为幸且释己也，乃因往拜谢。狐乃引弓迎而射之，曰：‘夫荐汝，公也，以汝能当之也。夫仇汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥汝于吾君。
故私怨不入公门。
’”
春秋时，赵国解狐推荐自己的一个仇人去任宰相，不因个人思怨而埋没人才。因被视为公而忘私的典故。
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《礼记·檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰(通缞，音cuī，古代的丧服)者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩(吐丝)而蟹有匡(背壳)，范(蜂)则冠而蝉有緌(rúi，蝉的针吻)；兄则死而子皋为之衰。’” 陈澔集说引朱氏曰：“丝之..
宋·释道原《景德传灯录》卷五：“慧能大师……寓止廊庑间，暮夜风飏刹幡，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往复酬答，曾未契理。师曰：‘直以风幡非动，动自心耳。’” 风扬刹幡，其实是风也动，幡也动。 二僧争论，各执其偏见。慧能大..
《南史·谢弘微传》：“谢密字弘微，……弘微年十岁，继从叔峻，名犯所继内讳，故以字行。童幼时精神端审，时然后言。所继叔父混名知人，见而异之，谓思曰：‘此儿深中夙敏，方成佳器，有子如此足矣。 ’” 南朝宋谢密幼童时便表现出端..
晋·崔豹《古今注·音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂归乎蒿里。故有二章。其一曰：‘薤上朝露何易晞，露晞明朝更复落，人死一去何时归·’其二曰..
《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。” 魏阙，古代天子及诸侯宫门外筑有巍然高耸的楼观，其下两旁悬布法令，因以为朝廷的代称。“心在魏阙”，指心在朝廷，对国家和君主念念不忘。后因以“心在魏阙”为臣民忠于君..