《礼记·檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰(通缞，音cuī，古代的丧服)者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩(吐丝)而蟹有匡(背壳)，范(蜂)则冠而蝉有緌(rúi，蝉的针吻)；兄则死而子皋为之衰。’”
陈澔集说引朱氏曰：“丝之绩者，必由乎匡之所盛，然蟹之有匡，非为蚕之绩也，为背而已。首之冠者，必资乎緌之所饰，然蝉之有緌，非为范之冠也，为喙而已。
兄死者必为之服衰，然成人之服衰，非为兄之死也，为子皋而已。
”
这是用昆虫的构造为比喻，说明“名是而实非”的道理。蟹生背壳并非为了盛蚕吐的丝，而是为了保护自己的背；蝉生针吻并非为了点缀蜂冠，而是为了自己的嘴巴便于吸食；同样的道理，成地方那个死了兄长不制丧服的人，他穿丧服并非愿为兄长服丧，而是害怕子皋处罚不按丧礼办事的人。
后因以“蟹匡蝉绥”比喻名是而实非。宋·苏轼《东坡志林》卷二：“蔡延庆所生母亡，不为服久矣。闻李定不服所生母，为台所弹，乃乞追服，乃知蟹匡蝉緌，不独成人之弟也。”
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