晋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人(此指东晋初年南渡的部分士族官吏。晋愍帝建兴四年，即公元三一六年，刘曜攻陷长安，愍帝被俘虏。次年，晋元帝司马睿在建业即位，建立东晋王朝。当时黄河流域广大地区被异族侵略者占领，中州士族多渡江南下)，每至美日(天气晴好的日子)，辄相邀新亭(在今江苏省南京市南)，藉卉饮宴(卉，草的总名，这句说，坐在草地上饮酒会宴)。周侯(即周头yǐ，汝南安城人，官至尚书仆射)中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异(指北方广大土地被异族侵占)!’皆相视流泪。
唯王丞相(王导，字茂弘，临沂人，元帝即位后任丞相)愀然(愀，音qiǎo，容色改变)变色曰：‘当共戮力(戮音lù，尽力)王室，克复神州，何至作楚囚(指囚犯或窘迫无计之人。见本书“楚囚”条)相对!’”
《晋书·王导传》：“过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。
周中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有河山之异!’皆相视流涕，惟导愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪·’众收泪而谢之。”
过江诸人，郊游饮宴，触景伤怀，悲叹半壁河山沦陷。后因以“新亭泪”、“新亭对泣”表达忧国忧时的悲愤情怀。
宋·辛弃疾《水龙吟·为韩南涧尚书寿，甲辰岁》词，“长安风景，新亭父老，可怜依旧!”明·刘基《题陈大初画扇》诗：“新亭满眼神州泪，未识中流击楫人。”
为您推荐
东晋·慧远《沙门不敬王者论》：“请为论者验之以实，火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形。前薪非后薪，则知指穷之术妙。前形非后形，则悟情数之惑深。惑者见形朽于一生，便以为神情俱丧，犹睹火穷于一木，谓终期都居..
《后汉书·王常传》：“王常字颜卿，颍川舞阳人也。初，与王凤、王匡起兵云社绿林中，后归光武帝，拜为左曹，封山桑侯。后帝(光武)于大会中指常谓群臣曰：‘此家率下江诸将辅翼汉室，心如金石，真忠臣也。’”
后汉王常脱离绿林军率..
《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
指，脂。古代无蜡烛，用脂肪裹薪点燃照明，叫烛薪。
全句意思为烛薪烧尽，火种却一直留传下去。这一典故原是庄子所谓的形骸有尽但精神不灭的观点。
后因以“薪尽火传..
《太平御览》卷五八九引《国朝传记》：“率更令(官名，唐时掌管宗族次序、礼乐、刑罚及漏刻政令等事)欧阳询行见古碑，索靖所书(索靖，晋代书法家，字幼安)，驻马观之，良久而去。数百步复还，下马伫立，疲则布毯坐观。因宿其旁，三日而后..
《周易·中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”王弼注：“鱼者，虫之隐者也；豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳着，则虽微隐之物，信皆及之。
”
豚，小猪。
信，信义。如果社会风气淳朴，人与人交往都重视道德，不以势利相合，那..
《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。”信誓，真诚可信的誓言。旦旦，诚实的样子。“信誓旦旦”指誓言极为诚恳可信。后因以“信誓旦旦”为誓言诚恳可信之典故。
汉·司马相如《美人赋》：“女乃弛其上..
