《史记·项羽本纪》：“汉王乃追项王至阳夏南，止军，与淮阴侯韩信、建成侯彭越期令而击楚军。至固陵，而信越之兵不会。……(汉王)谓张子房曰：‘诸侯不从约，为之奈何·’对曰：‘楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。
……君王能自称以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至榖城，以与彭越。使各自为战，则楚易败也。
’”
汉初韩信和彭越二人均为汉高祖大将，俱封侯，又都以叛汉被杀。后遂用为咏功臣或逆臣之典。
唐·王圭《咏汉高祖》：“爪牙驱信越，腹心谋张陈。”
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南朝宋·范晔《后汉书·明帝纪》：“(明)帝遵奉建武制度，无敢违者。后宫之家，不得封侯与政。馆陶公主为子求郎，不许，而赐钱千万。 谓群臣曰：‘郎官上应列宿(众星宿)，出宰百里，有非其人，则民受其殃，是以难之。’故吏称其官，民安其..
《左传·僖公二二年》：“初，平王之东迁也，辛有适伊川，见披发而祭于野者曰：‘不及百年，此其戎乎·其礼先亡矣!’秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。” 辛有到伊川，见到披头散发在野地上祭祀的人们，就说恐怕不到一百年，这里就会变成西..
《太平御览》卷五一〇“逸民部”十引(南朝宋)袁淑《真隐传》：“苏门先生尝行见采薪于阜者，先生叹曰：‘汝将以是终乎·哀哉!’薪者曰：‘以是终者，我也，不以是终者，我也，且圣人无怀(怀，指怀想，欲望)，何其为哀!圣人以道德为心，不以富..
元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“他若是共小生，厮觑定，隔墙儿酬和到天明，方信道惺惺的自古惜惺惺。”惺惺，聪明的人。“惺惺惜惺惺”指性格、才智相同的人，互相爱惜和同情。后因以“惺惺惜惺惺”为聪明人爱惜和同情聪明..
《山海经·海外西经》(卷三)：“奇肱之国在北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” 传说刑天与天帝竞登神位，被砍掉了头，..