《诗经·齐风·南山》：“南山崔崔(注：高大的样子)，雄狐绥绥(注：雌雄并行的样子)，鲁道有荡，齐子由归。既日归止，曷又怀止·”
毛亨传：“《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫求其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。
”另《诗序》亦说，齐襄公与其妹鲁桓公夫人文姜淫通，如同雄狐相随，失阴阳之匹。后因以“雄狐”喻闺门乱行之典。
《宋书·王准之传》：“准之尝作五言，范泰嘲之，曰：‘卿唯解弹事耳。’准之正色答曰：‘犹差卿世载雄狐。
’”此即讥范泰世有齐襄公之行为。
- 欢迎来到文学艺术网！
《尚书·康王之诰》：“则亦有熊罴之士，不二心之臣。” “熊罴之士”，勇士。后因以“熊罴之士”为比喻勇士之典故。 《晋书·段灼传》：“陛下诚欲致熊罴之士，不二心之臣，使奋威淮浦，震服蛮荆者，故宜畴咨博采，广开贡士之路。..
《诗经·小雅·斯干》：“大人占之，维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”郑玄笺：“大人占之，谓以圣人占梦之法占之也。熊罴在山，阳之祥也，故为生男；虺蛇穴处，阴之祥也，故为生女。” 后因以“熊罴之祥”为比喻生男的吉兆之典..
《后汉书·舆服志上》：“诸车之文：乘舆，倚龙伏虎。……皇太子、诸侯王，倚虎伏鹿。……公、列侯，倚鹿伏熊，黑轓，朱班轮，鹿文飞軨九斿降龙。” 汉代典制，公卿和列侯的车轼，倚鹿伏熊(车前横木绘有熊伏卧之像)。 后遂用为咏公侯..
《旧唐书·文苑传下·司空图》：“晚年为文，尤事放达，尝拟白居易《醉吟传》，为《休休亭记》，曰：‘司空氏祯贻溪之休休亭，本名濯缨亭，为陕军所焚，天复癸亥岁，复葺于壤垣之中，更名曰休休。休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才，一宜休..
《南史·后妃列传》载，路太后生孝武帝，孝武帝即位，尊其为太后。 太后居显阳殿，上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故人间咸有丑声。《魏书·岛夷刘裕传》载，刘骏“并与母同行，宣淫肆意。” 南朝宋孝武帝刘骏，字..