宋·罗大经《鹤林玉露·人集·画马》(卷一八)：“李伯时工画马，曹辅为太仆卿，太仆廨舍国马皆在焉。伯时每过之，必终日纵观，至不暇与客语。大概画马者，必先有全马在胸中。
若能积精储神，赏其神俊，久久则胸中有全马矣。信意落笔，自然超妙。
”
原是论述画马心里必须先有整匹马的形象，后用以借喻故事有全盘的计划。
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《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。……菎蔽象棋，有六簿些。”东汉·王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簿，以菎蔽作箸，象牙为棋，丽而且好也。” 修门为楚郢都之门。象棋为象牙雕刻之棋。《招魂》中用以招游魂至修门玩耍棋戏。..
元·王实甫《西厢记》第一本第二折[斗鹌鹑]“……量着穷秀才人情只是纸半张，又没甚七青八黄(此处“七青八黄”当以金的品类而指金)，尽着你说短论长，一任待掂斤抪两。 ” 旧时秀才生活清寒身价低微，因此做不得贵重人情，..
《论语·公冶长》：“宰予(字子我，孔门的弟子，在齐国作官，为临淄大夫)昼寝。子曰：‘朽木，不可雕也；粪土之墙，不可杇(音wū，涂饰，粉刷)也。于予与何诛(何诛，何必责备，言责备也没有用，故不值得一责，表示鄙弃的意思，实则责备得很厉害)!’..
《后汉书·光武帝纪上》：“(建武)二年春正月……起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。”唐·李贤注引《汉礼制度》：“光武都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。” 后汉光武帝中兴汉室后，于洛..
汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。……子胥伏剑而死，吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。……子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。” 伍子胥因忠谏含冤而死，尸投江中，化为涛神，..