《后汉书·光武帝纪上》：“(建武)二年春正月……起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。”唐·李贤注引《汉礼制度》：“光武都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。”
后汉光武帝中兴汉室后，于洛阳建立高庙，奉祀前汉十一位帝王。后遂用为恢复社稷之典。
唐·杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“世祖修高庙，文公赏从臣。”
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《礼记·月令》：“孟冬之月……其帝颛顼，其神玄冥。”东汉·郑玄注：“此黑精之君，水官之臣。”《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”晋·杜预注：“玄冥，水神。”《淮南子·天文训》：“北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而..
《文选》卷二八陆士衡(机)《日出东南隅行》诗：“美目扬玉泽，蛾眉象翠翰。鲜肤一何润，秀色若可餐。”此是描写秦氏女罗敷的美貌。 《山堂肆考·美妇》引《南部烟花录》：“隋炀帝每视御女吴绛仙，谓内侍曰：‘古人谓秀色若可..
唐·李冗《独异志》卷中引《武陵记》：“后汉马融勤学，梦见一林，花如绣锦，梦中摘此花食之。及寤，见天下文词，无所不知。时人号为‘绣囊’。” 后因以“绣囊”形容人文词知识极其丰富，“林花梦”则用为文才长进的典故。 明..
汉·王充《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由·由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病，则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至，畏惧则存想，存想则目虚见。” 原指所谓鬼是由于..
汉·刘安主编《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙(嬉戏)。使养由基(春秋楚善射之人)射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。” 楚王自射白猿，猿知王不忍射，故嬉戏不惧。王使养由基射猿，猿惧善射之威，故箭未发..