范致明《岳阳风土记》：“岳阳楼上有吕先生留题云：‘朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。’……先生名岩，字洞宾，河中府人。……遇异人授剑术，得长生不死之诀。 ” 八仙中之一吕洞宾，曾于岳阳..
汉·王充《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由·由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病，则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至，畏惧则存想，存想则目虚见。” 原指所谓鬼是由于..
汉·刘安主编《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙(嬉戏)。使养由基(春秋楚善射之人)射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。” 楚王自射白猿，猿知王不忍射，故嬉戏不惧。王使养由基射猿，猿惧善射之威，故箭未发..
《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求僊人。” 徐市，即徐福，秦方士，得求仙之遣而一去未归。 后喻未有下落之举..
《史记·魏公子列传》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。” 战国时，魏公子信陵君为了尊重隐士侯生(嬴)，特意大会宾客，待宾客都到席后，他亲自乘车..