唐·李冗《独异志》卷中引《武陵记》：“后汉马融勤学，梦见一林，花如绣锦，梦中摘此花食之。及寤，见天下文词，无所不知。时人号为‘绣囊’。”
后因以“绣囊”形容人文词知识极其丰富，“林花梦”则用为文才长进的典故。
明·萧良有《龙文鞭影》二集(清李吉晖、徐灒续)下卷：“光逢玉尺(注：五代赵光逢，字延吉，以文行知名。时人称其方正温润，谓之‘玉界尺’)，季长绣囊。”
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汉·王充《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由·由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病，则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至，畏惧则存想，存想则目虚见。” 原指所谓鬼是由于..
汉·刘安主编《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙(嬉戏)。使养由基(春秋楚善射之人)射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。” 楚王自射白猿，猿知王不忍射，故嬉戏不惧。王使养由基射猿，猿惧善射之威，故箭未发..
唐·郑处诲《明皇杂录》：“玄宗常器重苏颋，欲以为相，夜召萧嵩草制既成(草，起草；制，皇帝的命令)，其词有云：‘国之瑰宝’。上曰：‘颋，瑰之子，朕不欲斥其父名，卿为刊削之。’嵩惭惧流汗，笔不能下者久之。上以嵩抒思移时，必当精密，不觉前..
《史记·魏公子列传》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。” 战国时，魏公子信陵君为了尊重隐士侯生(嬴)，特意大会宾客，待宾客都到席后，他亲自乘车..
《史记》卷六《秦始皇本纪》：“二十八年，齐人徐市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、瀛洲、方丈，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”按，徐市一作徐福，见《史记》卷一一八《淮南王安列传..