汉·刘安主编《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙(嬉戏)。使养由基(春秋楚善射之人)射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”
楚王自射白猿，猿知王不忍射，故嬉戏不惧。王使养由基射猿，猿惧善射之威，故箭未发而哀号不已。后因以“虚引怯猿”、“虚引猿泣”等形容箭法高超。
唐·李峤《弓》诗：“遥弯落雁影，虚引怯猿声。”唐·白居易《宣州试射中正鹄赋》：“若然者，安知不能空弯而雁惊，虚引而猿泣者也·”
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《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求僊人。” 徐市，即徐福，秦方士，得求仙之遣而一去未归。 后喻未有下落之举..
《史记·魏公子列传》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。” 战国时，魏公子信陵君为了尊重隐士侯生(嬴)，特意大会宾客，待宾客都到席后，他亲自乘车..
《史记》卷六《秦始皇本纪》：“二十八年，齐人徐市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、瀛洲、方丈，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”按，徐市一作徐福，见《史记》卷一一八《淮南王安列传..
《搜神记》卷一“徐光”：“吴时有徐光者，尝行术于市里。 从人乞瓜，其主勿与。便从索瓣，杖地种之。 俄而瓜生蔓延，生花成实。 乃取食之，因赐观者。 鬻者反视所出卖，皆亡耗矣。”此事又见北齐·颜之推《还冤记》。 这是..
南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊乡垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’” 东晋时王羲之向谢安..