《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求僊人。”
徐市，即徐福，秦方士，得求仙之遣而一去未归。
后喻未有下落之举。
高增《新游仙》诗：“徐市东游逸兴多，三神山下旧经过。”清·赵翼《读史》诗：“徐福既入海，一去不复还。”
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《史记》卷六《秦始皇本纪》：“二十八年，齐人徐市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、瀛洲、方丈，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”按，徐市一作徐福，见《史记》卷一一八《淮南王安列传..
《三国志·魏书·徐邈传》：“或问庐钦：‘徐公当武帝之时，人以为通，自在凉州及还京师，人以为介，何也·’钦答曰：‘往者毛孝先、崔季珪等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高，而徐公不改其常，故人以为通。比来天下奢靡，转相仿效..
《搜神记》卷一“徐光”：“吴时有徐光者，尝行术于市里。 从人乞瓜，其主勿与。便从索瓣，杖地种之。 俄而瓜生蔓延，生花成实。 乃取食之，因赐观者。 鬻者反视所出卖，皆亡耗矣。”此事又见北齐·颜之推《还冤记》。 这是..
《南史·梁元帝徐妃传》：“元帝徐妃讳昭佩，东海郯人也。……帝左右暨季江有姿容，又与淫通。季江每叹曰：‘柏直狗虽老，犹能猎；萧溧阳马虽老，犹骏；徐娘虽老，犹尚多情。’” “徐娘虽老，犹尚多情”典又凝缩为“徐娘半老”成语的..
《淮南子·诠言训》：“方船济乎江，有虚船从一方来，触而覆之，虽有忮心，必无怨色。有一人在其中，一谓张之，一谓歙之，再三呼而不应，必以丑声随其后，向不怒而今怒，向虚而今实也。” 《淮南子》用空船不怕和别的船相撞，比喻心境虚空..