《世说新语·栖逸》：“许掾好游山水，而体便登陟。时人云：‘许非徒有胜情，实有济胜之具。’”
东晋时，许询好游山玩水，雅兴极高，身体强健轻捷，极善攀登。故时人说他不但有胜情，而且有济胜之具。
唐·李瀚《蒙求》诗：“翟汤隐操，许询胜具。”《南史·刘歊传》：“性重兴乐，尤爱山水，登危履险，必尽幽遐，人莫能及，皆叹其有济胜之具。”
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《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。’” 北门成，黄帝的臣子。咸池，乐名。 洞庭之野，指天地之间。 黄帝张至乐，北门成开始不悟其妙，故始而惧，稍..
《孟子·滕文公上》：“有为神农之言者许行，自楚之滕。……文公与之处，其徒数十人皆衣褐，捆屦织席以为食。”陈相用许行的话，提出“贤者与民并耕而食”的观点，孟子认为社会生产必有分工，于是提出质问：“许子必织布而后衣乎·”..
东汉·应劭《风俗通义》：“五月五日续命丝，俗说益人命。”(据《太平御览》卷八一四引) 古代风俗习惯，每年五月五日端午节用五彩丝系臂，可以避鬼邪，去病，延年益寿。后遂用为咏端午节之典。 唐·李隆基《端午三殿宴群臣探..
《南史·刘穆之传》附《刘瑀传》：“(瑀)与严竣书曰：‘朱修之(晋朱序孙)三世叛兵，一日居荆州，青油幕下，作谢宣明面目见向，使斋帅以长刀引吾下席，于吾何有，政恐匈奴轻汉耳。’” 宋·周密《浩然斋雅谈》卷中：“宋刘瑀与颜竣书..
唐·李白《哭宣城善酿纪叟》诗：“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人。” 此诗或题为《题戴老酒店》，其中不作“纪叟”，而作“戴老”。 宣城纪叟，是唐代宣城地方善酿酒的能手。后因用为咏酿酒名手之典。 ..