《史记·曹相国世家》：“闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类俱言之。参于是避正堂，舍盖公焉。”
延，聘请；叟，对老者的称呼。
西汉初，曹参作齐王的相国时，听说胶西有个姓盖的长者精通治国之道，便厚币相请，非常恭谦地听盖公谈论他的见解，并且走下正堂，亲自接待盖公。
后因以“延盖叟”用为礼贤下士的典故。
宋·苏轼《和欧阳少师会志堂次韵》诗：“闻道堂中延盖叟，定应床下拜梁松。”
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《后汉书·逸民传·严光》：“严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也(今浙江省余姚县)。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色(此指形貌)访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。 ’帝疑其..
《论语·子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣·”子曰：行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 ”曰：“敢问其次。”白：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰：“今..
《诗经·大序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。” 原指封建时代臣下对君主用委婉的语言或暗示的方式进行讽谏，进谏的人不会因说话而获罪，听话人却会从中得到警戒。后因以“言者无罪闻者足..
唐·房玄龄等撰《晋书·慕容超载记》(卷一二八)：“超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳(同佯)狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云：妍皮不裹痴骨。妄语耳!’” 北朝时南..
《文选》班固《答宾戏》：“和、鹊(和、鹊，古代的两个名医医和、扁鹊)发精于针石，研桑(研，即计研，一名“计然”，春秋时越国范蠡的老师，有谋略，善经商。 桑，即桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，善理财)心计(心眼，计谋)于无垠。” 像计..