《论语·子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣·”子曰：行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
”曰：“敢问其次。”白：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如·”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也!”
有一次，子贡问孔子：“怎样才能称得上‘士’·”孔子说：“深明大义，严于律己，行使四方，不辱使命，这样的人可称之为‘士’了。”子贡又问：“次一等呢·”孔子道：“那些为宗族、乡党所公认的品行端正的人，也可以称之为‘士’。”孔子还提到另一种人：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!”这种人语言信实，办事果断，但浅见而固执地守于一道，这属于“士”之中等而下之的了。后世用“言必信，行必果”表示说话算数，行动坚决。
毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“共产党员在和友党友军发生关系的时候，……应该言必信，行必果，不傲慢，诚心诚意地和友党友军商量问题，协同工作，成为统一战线中各党相互关系的模范。”
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