《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁其知其志。言之无文，行而不远。’”
言，即言辞。文，即华美，有文采。
行，即流传。后因以“言之无文行而不远”用为说话不讲究修辞，没有文采，就流传不远的典故。
胡适《文学改良刍议》：“今人徒知‘言之无文，行之不远’，而不知言之无物，又何用文为乎·”
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《文选》班固《答宾戏》：“和、鹊(和、鹊，古代的两个名医医和、扁鹊)发精于针石，研桑(研，即计研，一名“计然”，春秋时越国范蠡的老师，有谋略，善经商。 桑，即桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，善理财)心计(心眼，计谋)于无垠。” 像计..
《尚书·商书·说命下》：“王曰：‘来汝说……若作和羹，尔惟盐梅。’”旧题汉·孔安国传：“盐咸梅醋，羹需卤醋以和之。” 上古时人，茹毛饮血，不知烹调，故善以盐梅(酸味)调味的人被视为圣人。殷高宗武丁把宰相傅说调理政事比..
《世说新语·言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤。公欣然曰：‘白雪纷纷何所似·’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。 ’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ”参见“柳..
《宋史·包拯传》：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女亦知其名，呼曰包待制。 京师为之语曰：‘关节不到，有阎罗包老。’” 阎罗，地狱王。 梵语“阎摩罗”的简称，义译为平等王。北宋..
《世说新语·巧艺》：“顾长康画谢幼舆在石里。 人问其所以·顾曰：‘谢云：一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。 ’” 晋·谢鲲(幼舆)曾经说过他比一丘一壑要强些。因此当时名画家顾恺之就画了一幅山水画，把谢画进石..